教育孩子，疼爱变成溺爱，就是害了孩子。作为父母，不要只用满腔热情来疼孩子，人需要生存，是要听天，父母就是孩子的天，但孩子有比父母更大的天——老天爷，就是一种天道的力量。人要顺应天道，才能生存，违背天道，生存就很困难。

此文系莫言先生在东亚文学论坛上的演讲。原标题：《悠着点，慢着点， “贫富与欲望”漫谈》。

松浦弥太郎，被称为是“全日本最会生活的男人”。

在他创办的公司里，他对员工的要求是早上9点上班，下午5点半必须准时下班，周末也决不允许加班。多出来的时间，要用来陪孩子，和朋友看电影，或是在家做饭。

而他对于生活，一直坚持着自己的原则，并有着自己的“100个基本”。

他坚持一周买一次花，两周剪一次头发。

他坚持一年四个季节里，有四次不可错过的享受当季美食的机会。

在他的生活中，每一件细微的小事都有其重要的意义，也持续思考着什么才是生活中美的事物。

他珍惜、享受、体味独处的时间。在他的家里，他认为若增加一件东西，就想办法减去一件。而在寝具与家具上的花钱更不应吝啬。

平日在家中，他会用心地做食物，哪怕泡一杯燕麦片，煎一只荷包蛋，都值得被郑重其事地对待。

也会费些心思地购置一些小物件，摆在家中，享受着亲手创造的生活美感所带来的喜悦。

他所坚持的生活美学，在他接手的杂志《生活手帖》中体现得淋漓尽致。

他把用心生活当成自己的全部事业，用极致的生活仪式感愉悦着自己，也提醒着自己的每一个读者生活细节有多重要。

在我们的生活中，大多数时间都是平淡无趣又充满匆忙的焦躁。松浦弥太郎的生活之道在于他用认真庄重的态度看待生活里一切细琐又看似不重要的小事。

找到生活的情趣是对生活的尊重，也能让我们发现其中一些被遗忘的快乐。这些快乐，与财富的多少并无太大的关联。

缺乏对生活的敏感，生活中一些趣味盎然的瞬间或许就会被我们错过。比如你种植的绿萝在你新买的花瓶中伸展出来的一片还带着晶莹露珠的叶子，就能然给你感受到那抹绿色带来的生机，或是夕阳西下时，照进房间里铺着的地毯上形成的一轮好看的光影，像是一幅画一样。

我们并不需要投掷千金买一盏华丽高贵的水晶吊灯，相反，一台简约花纹氤氲着暖光的落地灯，更能让我们感受到家的温暖。

找到生活的情趣是一种能力，生活就像加减法，我们该学会去掉一些不重要的东西，添进能增加生活味道的物品，一点一滴地构筑生活的乐趣。

村上春树创造了一个词——“小确幸”，指的是微小而确实的幸福，是稍纵即逝的美好。村上春树说他生活中的小确幸多得不得了，例如买回刚刚出炉的香喷喷的面包，他站在厨房里一边用刀切片一边抓食面包的一角，那一刻可以察觉到幸福；独处时，一边听勃拉姆斯的室内乐，一边凝视秋日午后的阳光在白色的纸糊拉窗上描绘树叶的影子。

他说，没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。

在节奏感快速的现在，很多人选择拼命工作，牺牲所有时间换取财富，为了追求外人看来高贵奢侈的生活。他们穿着光鲜亮丽，却以机器制造的食物果脯，用昂贵的粉底盖住厚重的黑眼圈。

可是，以我看来，奢侈感的生活并不是用昂贵的名牌包包或是带着耀眼Logo的鞋子才能堆砌出来。

每天早起一小时，和家人一起品尝用心准备的早餐；在一天忙碌的工作之后，回到家沏上一杯热茶，坐在温暖舒适的沙发上盘着腿，燃一柱熏香，看一本自己喜爱的小说，或是用自己精心挑选的珐琅锅为爱人炖煮一锅香气四溢的浓汤。

这些，未必不是真正奢侈的生活。

想起曾经在台湾环岛的时候，在台东住过的一家民宿。民宿老板是一对年轻夫妻，养着一只金毛猎犬。他们的民宿装潢简单，但每一处皆可看到主人的用心。散发淡淡香气的实木地板，干净洁白的纯棉床铺，桌上欲滴的鲜花，墙上挂着色调自然的壁画，每个角落一尘不染。

老板娘自己种植蔬菜和水果，清晨早早地到田园里采摘新鲜的西红柿与黄瓜，洗净后与鸡蛋简单翻炒，已然味美。早餐时间与他们闲聊，才知道他们俩都是从知名大学研究所毕业出来，曾经有着令人艳羡的高薪工作，最后却回到家乡，改造了父亲留下的老房子，作为民宿。他们每天在沐浴着日光的房间里醒来，在草地上与狗狗追逐跳跃，和来来往往住宿的陌生人攀谈，给花浇水，研究不同食物的做法。

他们说，城市生活并没有不好，只是繁忙的工作让自己没有时间停下来思考，忙碌的一切好像让生活越来越失去意义了。

老板娘说，生活是有仪式感的，我们想要尊重生命给予的一切，多去感受其中有趣的体验。正是我们看重的仪式感让生活成其为生活，而非简单快速的生存方式。在这里或许喧嚣热闹的街道，也没有浮光掠影的大商场，但我们可以在这里感受生命静静流淌的力量。也更明白了家的意义，就是和爱的人在一起，做我们想做的事。

即使我只是过往的旅客，也能在住着的那几日里感受到满溢的爱意，是那种叫做“家”的温暖。

在我心目中，生活的意义，是即使是一个人，也能把日子过得热气腾腾的情趣。这种对生活有着不停息的热烈感动，让我坚信让自己及生活的空间保持干净整洁，是对生活的尊重。有位女作家曾说过，衣要有衣的美妙，人要有人的精神，家要有家的样子。

我愿意盖着阳光晒过后的有着淡淡香味的棉被安然入睡，也愿意在周末起个大早，清洗衣服床单，把沙发和桌子整理清爽。

更愿意在阳台种几盆花草，养一只可以依偎在脚边的宠物，把住宅打扮得精致漂亮。

王小波曾说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”过这种诗意的生活并不是矫情的造作，而是在庸常生活里让自己带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。

一个人生活品质的改善，并不需要多少钱来堆砌，更与地位无关。把日子过得精致了，才是你的本事。只有对生活不将就，才能把日子过成诗。

我有一个朋友H，这些年来虽然她一个人住，却把家住成了令人艳羡的样子。当年毕业后，她孤身来到这座陌生的城市里，租一间简单的房子，早出晚归。她说工作的操劳让她已经难以描绘生活的形状。直到有一天她走进美克美家的家居店，冲着店员说的一句“不需要多么华美的装饰才能让家有家的样子呀，从细节改变生活方式，生活品质就大不相同了”，就冲动买了一座落地灯和一套单人沙发回去，以为添了两样家具她的小房间会显得逼仄局促，却没想到它们持续供应的温暖让她坚持守在这座以理想为出发点的城市五年。也让她开始喜欢上这种用“家的美学”来思考改变生活方式的生活情趣。

她说，风格别致、舒适整洁的房间，是开启我们新生活的序曲，每一件生活的琐事，即使是洗脸刷牙做饭煮咖啡，都是建立起精致生活品质的一砖一瓦。

过一个有品质的生活，还要懂得时不时扔掉一些无用且旧的事物，增添新的物件。换掉沾满油渍的桌布，换掉昏暗刺眼的台灯，换掉被岁月抹去光彩的墙纸，换掉开启时会嘎吱作响的墙头柜…

过一个诗意的生活，是可以从一件一件的小事去实现的。

给自己布置一个优雅的客厅，摆上几盆绿色植物，铺上柔软的地毯。

收拾好卧房，因为这里是梦开始的地方。

在家里给自己开辟一个可以安静思考的空间，在这里看书，写字，听音乐。

就像松浦弥太郎对生活细节的坚持，村上春树努力发掘生活中的小确幸，民宿老板夫妇对生活仪式感的看重一样。

过一个精致的生活，追寻生活品质的核心，并不需要我们付诸多少金钱才能实现，而是我们都该学会善待自己，尊重生活的能力。

一、倾听，不要打断

Listen without Interrupting

静静的聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听！“心傲是灭亡的前导，心谦是光荣的前驱。”                       

   | 箴言 18:12 |

二、说话，不要指责

Speak  without  Accusing

不要养成指责他人的习惯，尤其是在尚未弄清事情原委之前。很多人做错事情后，更渴望得到接纳，而不是指责。就像你在犯过错误之后，所渴望的一样。你若爱他，就不要指责！“我亲爱的弟兄们，你们应知道：每个人都该敏于听教，迟于发言。

 | 雅各书1:19 |

三、给予，不要保留

Give  without  Sparing

面对别人的恳求，不要拒绝。能帮助别人的时候，不要迟疑。你今天帮了别人，明天别人也会帮你。即使他们都辜负了你，你在天上的父，也会给予你百倍的赏报，因为祂把一切都看在了眼里。你若爱他，就不要保留！“正义的人，广施不吝。”

| 箴言 21:26 |

四、祈祷，不要停止

Pray  without  Ceasing

爱与不爱，并不是做给外人看的，而是做给自己的心看。请你常常在心里为他祈祷，不要停止。因为你真的爱他，就会让他先住在你的心里。爱他，就时时为他祈祷！“自从我们得到了报告那天起，就不断为你们祈祷，恳求天主使你们对祂的旨意有充分的认识，充满各种属神的智慧和见识。”

| 歌罗西书1:9 |

五、回答，不要争执

Answer without Arguing

人与人的相处，在于和睦，而不在于争执。家庭里面的人们，常常为了证明自己有理，而不断的为自己辩护，当每个人都在想着证明自己是正确的时候，争吵就不可避免。到最后，争论并没有带来和睦，反而是隔膜越来越大。你若爱他，就不要争执！ “干饼一张而平安共食，胜过满屋佳肴而互相争吵。”

 | 箴言17:1 |

六、分享，不要假装

Share  without  Pretending

如果你真的在乎一个人，那么把你真实的自己与他分享。不要总是带着虚假的面具，装出一副迎合他的样子。假装，并不会让对方对你的喜欢增加一层，反而会在时间的流失中，慢慢失去对你的信任。做最真实的自己，坚守来自天主的真理。你若爱他，就不要假装！你要在“爱德中持守真理，在各方面不断长进。”

| 以弗所书4:3 |

七、享受，不要抱怨

Enjoy  without Complaint

人在生活中，常常会陷入抱怨的漩涡。每一个人总觉得对方亏欠了自己，每一个人都觉得自己受尽了委屈。抱怨，并不能解决事情，只会让原本微小的事情越变越大。抱怨可以让你一时解气，但最终却会使你的气量越变越小，自己把自己孤立出别人的世界。你若爱他，就停止抱怨! “你们做一切事，总不可抱怨，也不可争论 ”

| 腓立比书2:14 |

八、信任，不要动摇

Trust  without  wavering

很多时候，我们失去一个自己所爱的人，并不是谁把他夺走了，而是我们一步步将他推走。推走，不是因为我们不珍惜，而是因为我们太珍惜。太珍惜，就总想把他抓在自己的手里，慢慢的干涉多了，自由少了；专横多了，信任少了。爱，是信任中的责任，而不是猜疑中的束缚。“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”

| 哥林多前书13:7 |

九、原谅，不要惩罚

Forgive without Punishing

不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。你是为了他的成长，而不是为了让他难堪。有时候宽恕的力量胜过惩罚，柔软的力量强过坚硬。当你年老时，牙齿已经掉落，舌头却依旧健康。不要把别人的犯错，化为自己内心报复的机会。爱他，就原谅不要惩罚。“上主慈悲为怀，宽宏大方，缓于发怒，仁爱无量。”

| 诗篇148:8 |

十、承诺，不要忘记

Promise without Forgetting

说过的话，总不要忘记。做不到就不要轻易承诺，爱你的人，不在乎你给他什么东西，却在乎你兑现诺言这个行为。爱一个人，就不要让他对你的盼望落空，多次的等待看不到结果，会让他以为在你心里已经没有了位置。爱他，就承诺不要忘记。“希望迟不兑现，令人心神烦恼；愿望获得满足，是株生命树。”

    清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。
    这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
    一、存心不善，风水无益
    《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
    如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
    ▷“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。

    二、不孝父母，奉神无益
    《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”
    百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
    ▷“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。

    三、兄弟不和，交友无益
    《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”
    一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。
    ▷许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。

    四、行止不端，读书无益
    子曰：“古之学者为己 今之学者为人。”
    意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。
    ▷简单说，读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。

    五、作事乖张，聪明无益
    孔子教导弟子正当的行事规范为：“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”。“
    作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。
    ▷乐于哗众取宠、居心不良之人，其聪明才智往往被人利用，成为作恶的工具。

    六、心高气傲，博学无益
    “满招损，谦受益。”
    谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。读书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。
    ▷若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。

   七、时运不济，妄求无益
    “穷则独善其身，达则兼济天下。”
    “穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。
    ▷“妄求”即是乱求，孜孜以求本不属于自己的时机，反而忘了反身自求，此时即使得到了机会，也会很快失去。

    八、妄取人财，布施无益
    子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
    君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。
    ▷妄取人财，拿来布施，美其名曰借花献佛，其实只是伪善。不如凭借自己的双手勤劳奋斗，以善心布施，如此方能心安理得。

    九、不惜元气，医药无益
    孟子曰：“吾善养我浩然之气。”
    元气，是精神丰富、正气充盈的内心状态，是人生奋发向上、积极进取的根源。
    不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。
    ▷元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。

    十、淫恶肆欲，阴骘无益
    “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
    阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大功德，防小恶以免损功德。
    如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。
    ▷达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

    为人处世，都知道少说话多做事才是正途。可是有时做得过头，大多适得其反。

    婚姻是我们一生中最重要的关系，也是一门及其复杂的学问，需要有极高的情商和智商才 能将他经营得完美。这其中，我们要学会沟通、表达，还要有更多的付出和包容，是值得我们花一辈子的时间去学习和实践的。哈里博士在《他需她要》中的观点或许与你并不完全契合，但这确实是一本极具指导性和行之有效的“婚姻教科书”，值得一看。

　　什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。

孔子说，有三种有益的朋友，友直、友谅、友多闻。“友直”是结交正直的朋友，“友谅”是认识诚信的朋友，而“友多闻”是要把见识广博的人拉进你的朋友圈。

物以类聚，人以群分。如果与消沉的人厮混，你不可能进取；经常与虚夸的人为伴，你不会踏实；而如果你的朋友是积极向上的人，你就可能成为积极向上的人。

友直，能修身
正直的朋友是一面镜子，即唐太宗所谓“以人为镜，可以明得失。”
朋友作为旁观者会看到你的失误，但只有正直的朋友会不避繁琐、不讳非议地给你指出来。
汉武帝时，有个叫何武的人，为人正直，当他发现官员戴圣常不按法律办事时，便向朝廷举报了戴圣为官的过失和不法行为。
戴圣因此怀恨在心，一有机会就和别人说何武的坏话。
一天，戴圣的儿子犯了罪，被抓获后押至何武处听候处理。戴圣认定何武定会将他儿子置于死地，结果何武公正判决，戴圣的儿子没有被判死刑。
戴圣对比自己以前的所为，觉得很惭愧，并深深敬佩何武的为人，二人从此成了好朋友。
或许直言会令你觉得不快，但有了这样的朋友，做事可以少犯错，少了面子会留下里子。
所以说，为君要有诤臣，为人要有直友，他们能将你打磨得更完美。


友谅，是原则
“友谅”指结交诚实的朋友，很多古人对此推崇备至。
比如元末和朱元璋争天下的陈友谅，他的名字即来源于此。
可惜他名不副实，诡诈性格甚至超过曹操和朱温，手下的谋臣猛将都忌惮他，所以落得离心离德，兵败鄱阳湖……
很多人并不在乎身边朋友的信用，只在乎意气相投。即使好友有不诚信的行为，总会自我安慰“他又没有骗过我”、“他肯定不会骗我”……殊不知，他今天可以失信于人，明天也可以骗你。
他不骗你只是他衡量后的利益抉择，而以诚信为本的人，菜单里根本没有失信这个选项。
选择朋友，诚信是一条基本红线。


友多闻，是眼界
在资讯爆炸的信息时代，各种信息充斥我们的电视、电脑和手机，有人认为再也不需要见识广博的朋友了。

人际关系的五个要素：